Är min blogg Sundsvalls hetaste?

I detta inlägg undrade jag om Sundsvalls Nyheter skulle ta med min blogg i en ny omröstning om tillräckligt många föreslog min blogg. Nu har det alltså hänt, jag finns med i den nya listan med de "gamla" deltagarna. Tack så mycket alla som föreslagit min blogg, det betyder jättemycket. Samt en stor eloge till Sundsvalls Nyheter som inte backar för ett par nakna bröst.


När jag undrade om de skulle våga ta med min blogg var det en väldigt lös hypotes och jag hade aldrig kunnat drömma om att den skulle komma med.


Tycker ni att min blogg är bra/rolig/inspirerande/begåvad/younameit, kan ni rösta här!! :-)



Återigen ett stort tack, jag gillar er med.


Kvinnlighet som härskarteknik

"Det är inte bara män som använder sig av härskartekniker. Även kvinnor tar till fula knep för att knipa åt sig makt. Retorikkonsulten Elaine Bergqvist är aktuell med en ny bok i ämnet" skriver Dagens Nyheter.

Kommer genast att tänka på stycket ur Pär Ströms bok "Mansförtryck och kvinnovälde" där han förklarar att kvinnor tjänar på att bejaka sin kvinnlighet. Han låter som en äkta livmodersfeminist. När man läser Pär Ströms tyckanden börjar man undra om inte "kvinnlighet" och härskarteknik är detsamma? Det så kallade "K-vapnet" där "K" står för kvinna.

Att vara kvinna, menar Ström, är positivt. Män håller upp dörren för dig. Män bär ditt bagage enbart för att du är kvinna. Ditt kvinnliga utseende är ingen last, tvärtom kan du få män att göra nästan vad som själv om du bara håller dig inom ramen för hur en kvinna skall/förväntas vara.

Om detta är positivt kan man verkligen diskutera. Jag ställer mig ytterst tveksam till denna sorts resonemang, genom att agera svag och hjälplös kommer jag på kort sikt kunna vinna på det alltså. Eller så förlorar jag mer än vad jag vinner genom att ställea upp på att jag är objekt som inte behöver behandlas utifrån vad jag kan prestera. Visst handlar det om prestation i den mån att det handlar om vem som kan polera fasaden bäst. Hon som är villig att lägga ner längst tid kommer nog kanske heller inte behöva bära några icakassar som på sikt kan ge förslitningsskador. Dessutom är ju kvinnor med muskler fula.

Personligen gillar jag inte hetro-monogami-gulligullet som går ut på att mannen beskyddar och tar hand om kvinnan. Jag klarar mig på egen hand, jag behöver ingen kuk för att känna mig hel. Behöver du? Jag har min "dra-maten" som jag fick av min älskade farmor.

Började läsa Pär Ströms bok, läste 3/4 och sedan glömde jag bort att läsa resten. Tänkte läsa om boken från början, den var otroligt underhållande så det gör ingenting. Duktiga Tanja Suhinina skriver jättemegasuperbra om boken, läs här.

Mikael Elias Teoretiska Gymnasium i Sundsvalls regler


 


Nu kommer ett sådant där dumt känslomässigt argument, men skulle ni verkligen råda era barn att söka till Mikael Elias Teoretiska Gymnasium i Sundsvall om ni hade blivit informerad om skolans regler innan?


Att layouten är ful och att den som skrivit reglerna inte kan stava till ordet "mobbning" är av underordnad betydelse när man granskar skolans regler mer noggrant.


Skolan bidrar till mindre rasism genom att förbjuda godis under lektionstid


Skolan bidrar till färre sexuella trakasserier genom att förbjuda huvudbonad


Skolan bidrar till mindre våld genom att inte tillåta påslagna telefon under lektionstid


Logik, någon?


Förresten, om man på METG tycker att man bör behandla andra som man själv vill bli behandlad (guldregeln) rättfärdigar det då alltså att jag öppet förminskar och förolämpar elever och övrig skolpersonal? Det blir konsekvensen av en sådan regel när människor inte har varandras bästa (objektivt så det förslår) för ögonen.


Förresten 2, jag var på skolan i förra veckan och då satt dessa regler fortfarande uppe, slöjbärande muslimer är fortfarande inte välkomna på METG med andra ord. När Dagbladet ringde rektor Gunlög Smitz 31 januari hade hon plöstligt svängt: "Slöjor får man ha av religiösa skäl men det är en annan sak med vanliga mössor". Om man nu vill förtjäna någon som helst trovärdighet undrar jag hur det kommer sig att man inte ens orkat ta ner reglerna.


Här kan ni läsa min anmälan till Skolverket. Intressant.


Socialstyrelsen meddelar idag att HPV-vaccinet ska ingå i det allmänna barnvaccinprogramet.

Förslaget öppnar en diskussion om varför inte män kallas till möten för att upptäcka eventuell prostatacancer, den cancerform som dödar 8000 män i Sverige varje år (kan jämföras med livmodercancern som "bara" dödar 160 svenska kvinnor per år). Visst ni har rätt, det borde forskas mer gällande prostatacancern. En läkare som jag inte minns namnet på (han medverkade i P4 för några timmar sedan) var inte enbart positiv till förslaget. Han menade att detta kunde få effekten att kvinnor blev mindre försiktiga och att andelen oskyddat sex skulle kunna öka. Samma kritik skulle vi för all del kunna rikta mot p-piller.


Varför får jag känslan av att vissa män underförstått vill mena att detta är kvinnornas fel om det forskas mer gällande kvinnliga "problem"? Rullar över bollen till Pär Ström.


Läs mer om livmoderhalscancer här.


Debatten om byxmyndighetsåldern är oärlig

Diskussioner om lovlighetsåldern väcker starka känslor hos många vuxna, det brukar kunna bli en ganska hetsig debatt med beskyllningar, fördomar, påhopp och direkta förolämpningar mot de som förespråkar en sänkning av den. Hanna skrev i detta briljanta inlägg (där hon kritiserar både mig och Henric Grubbström): "Är det då så att Henric Grubbström vill sänka åldern på byxmyndighet för att ostraffat kunna ha sexuellt umgänge med perpubertala barn?" Grubbström har mig veterligten aldrig antytt att han vill ha "sexuellt umgänge" med prepupertala barn, det är ett påstående helt taget ur luften. Inte helt obekant, i hennes och i många andras värld är det helt otänkbart att man vill förändra för någon annans skull och inte bara för sin egen. Det är de som förespråkar en höjning av åldern som är egoistiska och inte tvärtom.


Jag tycker den här debatten är otroligt viktig, som många redan innan sagt - när femton blev just lovlighetsålder utvecklades unga kvinnor senare än vad kvinnor generellt gör idag. Den är framförallt viktig för att så många unga människor vill ha sex men även för att markera att det är OK för unga att ha sex med äldre personer. Ska staten verkligen styra människan sexuella beteenden i de fall ingen skadas är frågan vi måste ställa oss. Ett ganska vanligt förekommande argument är: "Jamen den som är yngre får ha sex, det är han/hon den äldre som inte får, vad gnäller ni om?".


Tänk dig själv hur det är att vara fjorton och att vilja ha sex med en äldre person, kan du påstå att du då har något val? Begreppet äldre får dig kanske att tänka på trettioåringar men två år (eller varför inte 5 veckor) räcker för att någonting skall klassas som juridisk våldtäkt mot barn. Ingen vill sitta inlåst oskyldig, hela grejen med våldtäkt är att det finns en skyldig person och ett offer och när det inte gör det borde inte staten eller någon annan lägga sig i. Svårare än så är det inte.


Debatten är oärlig. Man stänger ute den grupp som frågan rör och vill kunna styra hur deras sexliv. Idéen var att skydda, men faktum är att vi inte skyddar någon när vi låser in oskyldiga människor utan att vi indirekt straffar de unga som har "fel" sorts sex. Åsikterna grundar sig väldigt mycket i lösa påståenden eller moraliserande trams och känslomässigheter.


Jag vill se en ärligare debatt där man bjuder in de personer som faktiskt påverkas av de beslut som fattas. Se till verkligheten och lägg fördomarna på hyllan för en stund så ska du se att debatten genast blir tusen gånger seriösare.


Undantag unga

Jag definierar mig själv som ung och anser att unga människor inte tas på allvar i samma utsträckning som äldre människor och att det finns en accepterad dålig attityd gentemot unga människor. För drygt ett år sedan hade en bekant man ofta fest, det var under en period då han var ensam om att hålla fester. I stort sätt räknade alla med att man kunde lita på att han skulle ha fest när det blev fredag igen. Jag minns dessa fester som mestadels roliga, efter ett tag fick personen tillsägelser från grannar som tyckte att det var för mycket liv under helgerna. Plötsligt blev det inga mer fester, enligt honom var det de unga som var problemet, de var de som hade sabbat för honom. Någon längre förklaring fick jag aldrig. Det blev ännu en fest, då påstod man att inga under 18 år fick komma för att det var en man där som hade allvarliga problem med unga och personen som bodde där ville inte stöta sig med honom. Sanningen är så gott som alla vuxna som var där hade problem med unga människor vid den tidpunkten. Jag minns att tre minderåriga kvinnor fick komma, villaägarens flickvän och hennes två kompisar. Det blev mycket diskussioner, vi satt på en pizzeria i Nacksta och alla utom hon med dispens var emot detta beteende. Han hade all rätt i världen att välja vilka som skulle få komma in i hans hem, men jag har personligen inget intresse för så godtyckliga människor. Jag tycker vidare inte att detta beteende skall uppmuntras.


Det finns många historier där vissa unga människor är undantag. Dessa undantag brukar allt som oftast bli alldeles förtjusta som faktiskt trots sin fruktansvärt låga ålder får "komma till". Jag har själv varit i den sitsen där jag är ett undantag, jag känner mig varken förtjust eller glad. Jag blir förbannad, här kränker man den grupp jag tillhör och inte nog med det så är det inte mer rimligt att jag får komma men inte den andra personen i min ålder. Det enda jag hör när jag får rollen som undantag är att trots att jag tillhör en efterbliven grupp så får jag som inte är lika efterbliven komma. Jag skulle också kunna blunda, jag skulle också kunna inbilla mig att jag trots min ålder är så mycket bättre än andra sextonåringar för att inte få dåligt samvete, men jag vill verkligen inte ha något samröre med människor som inte kräver logik av sig själva och sitter på fester och hävdar att de är de unga som står för allting dåligt.


Varför blundar vi när äldre kränker unga människor och varför reagerar vi inte över förtryckarnas föga omdöme? Det skulle bli kalabalik om arrangörer förbjöd negrer, homosexuella eller handikappade att komma in på en spelning öppen för allmänheten. Kalla det åldersrasism, åldersförtryck eller vad du vill men betänk att det är precis som främlingsfientlighet handlar om människor som baserar sin kunskap på fördomar och ryktesspridning.


Det är lättare att se svart på vitt att invandrare är diskriminerade och inte bemöts på lika villkor som oss svenskar. I rätten, på arbetsmarknaden och i övriga samhället. Vad det gäller åldersförtryck (åt bägge håll) saknar de utomstående i många fall insyn. Vad det gäller äldre har "naturens gång" gjort det möjligt för samhället att blunda. Äldre som sitter instängda på hemmet och hörs inte utåt, ingen som klagar, ingen som lider.


I hur många fall lyckas vuxenvärlden få unga kvinnor att må dåligt genom att få dem att erkänna problem som inte existerar?

Bloggaren bakom Genusperspektiv.se (ännu en blogg a la Pär Ström, suck) frågar sig "Varför behandlas pojkar och flickor med dålig ohälsa så väldigt olika av media och vuxenvärlden?" Anledningen till att jag suckar är att jag är urled på diskussioner om vem det är mest synd om. Borde vi inte snarare sträva efter att forma starka individer och när vi ändå håller på ändra i grundlagen att det är mest synd om alla de som måste höra diskussionerna om vem det är mest synd om?


Jag minns högstadiet, vi hade en skolsköterska som jag med tiden tappade allt förtroende för, i slutändan var hennes vänlighet av underordnad betydelse. En väldigt smal kompis till mig berättade för mig att skolsköterskan hade insisterat på att få prata med henne om hennes hälsa. Min kompis gick med på att träffas och prata för att få slut på skolsköterskans fördomar gällande hennes vikt, hon ville ge henne en sportslig chans att ändra uppfattning genom att vara trevlig och dela med sig av sin egen syn på saken. Mötet slutade med fler möten, hon ville inte gå på dessa men gick ändå dit för att hon hade så svårt att säga nej. Det hela slutade med att hon var tvungen att gå dit för att väga sig samt blev hon uppmanad att "äta ordentligt". Enligt min kompis egen utsago hade hon förklarat för skolsköterskan att hon åt mat men att skolsköterskan vägrade höra på och hade insisterat på att hon hade problem. Jag har för vana att förhålla mig opartisk till det jag inte vet någonting om, men när jag tänker på hur skolsköterskan behandlade mig så blir det mycket svårt att tro att min kompis talade osanning när vi gick i högstadiet. Så mycket av hennes erfarenheter av skolsköterskan stämde väl överens med mina egna.


Om min dåvarande kompis hade någon ätstörning får vi nog aldrig veta, jag lyssnade intresserat på vad hon hade att säga och tyckte att det måste vara upp till henne själv om hon ville prata med någon eller inte. Man kunde inte tvinga någon var min inställning. Jag anser än idag att det blir ohållbart att tala om för folk hur de ska må och fösöka tvinga dem att prata ut om sina problem. Om min kompis mådde dåligt eller hade någon ätstörning kan jag som sagt inte svara på, men en sak är jag övertygad om - skolsköterskans beteende förbättrade inte hennes situation på något vis. Min kompis ville knappt gå ut på skolgården under rasterna av rädsla att bli konfronterad med sitt "hälsotillstånd".


Skolsköterskan var även på mig under delar av årskurs 8 och 9, för henne var det helt givet att jag mådde dåligt. Att jag såg annorlunda ut bidrog till hennes misstankar även om hon inte sa det rätt ut. Jag ville markera något för min omgivning, det sa hon dock rätt ut. Hon har rätt i sak, jag ville (och vill fortfarande) markera något och jag tänker på min framtoning, men jag ville aldrig hinta något i den riktningen. Jag finner det är otroligt tilltalande att tiden då det var poppis att se dryg ut äntligen är över. För min skolsköterska var en "markering" per automatik destruktivt. Varför skulle inte långt blont hår och dyra märkeskläder på samma sätt kunna var en markering?


Skolsköterskan frågade flera gånger hur jag mådde, hon kunde ställa frågan flera gånger under samma möte och jag svarade varje gång "jag mår bra". Jaja, "men hur mår du EGENTLIGEN?" Försökte förklara att hon gjorde mig stressad och att hon snarare fick mig att må dåligt, men dessa känslor, var inte hon medskyldig till menade hon. Hon brydde sig nämligen. Jag är trött på alla de människor som försvarar sitt eget beteende med att de är kära eller att de bryr sig. Jaha, det är väl "bara" ännu ett skäl att bete sig bra och behandla människor med respekt?


Att jag hade rakat bort mitt hår var en sak som många anmärkte på. En kvinnas hår betyder ju så otroligt mycket att det helt enkelt måste vara något fel på den kvinna som väljer att raka bort det. Man bör nästan överväga cancer då det är en så himla skruvad företeelse. Jag vet inte hur många anpassade kvinnor som känt på mitt hår och blivit überfascinerade, jag har mest bara tyckt att det har varit tragiskt. För mig är det ingen stor grej även om folk brukar ha svårt att tro mig när jag säger det. De flesta kvinnor har å ena sidan tyckt att det har väldigt positivit men att det själva skulle 1. inte skulle passa i det eller 2. våga. Är inte det rätt lustigt egentligen? Vi vågar inte hoppa från tredje våningen, vi skulle kunna dö och så finns det människor som inte vågar raka av sig håret. Jag finner det rätt komiskt, nog om det. Att Britney Speras ansågs vara psykiskt sjuk för ett tag sedan och därför rakade av sig håret gjorde väl inte saken bättre. Var det inte givet innan så bekräftade Brittan hur det egentligen ligger till. Jag läste inte artiklarna så noga men jag tyckte att media illustrerade den anpassade snittkvinnans besatthet för hennes hår ganska bra när historien med Spears blev förstasidesnyhet. Förutom mitt utseende går jag heller inte runt och ler hela tiden. Den som inte ler hela tiden måste ju ha psykiska problem, det har jag läst i "En Ding Ding Värld".


Jag skulle kunna nämna flera fall där man nästan försökt övertala kvinnor att inta en offerroll, att må dåligt. Särskilt vanligt är det när en kvinna blivit utsatt för ett sexuellt övergrepp. Som jag sa innan, jag skulle vilja se starka individer och känner mig därför väldigt obekväm med att vissa tycker det är lite fint att vara ett offer, att må dåligt. Jag anser det vara högst tragiskt att "gråtande män" har blivit något av en jämställdhetsfråga. Varför borde någon gråta, undrar jag. För att de själva vill möjligen. 

Min fråga är om män i samma utsträckning som kvinnor uppmuntras att må dåligt. Min erfarenhet av möten med personer från BUP (var i kontakt med BUP vid några enstaka tillfällen på grund av hög frånvaro) är att de vill hitta "den felande länken" och att de innan utgår från att någonting är fel och hittar de inget så fortsätter de leta tills de hittar något. Min andra fråga som inte är lika lätt att besvara - i hur många fall lyckas vuxenvärlden få unga kvinnor att må dåligt* genom att få dem att erkänna problem som inte existerar?


Tänk om de hade vetat att jag brukade sova hos tjugofemåriga män när jag var fjorton år och ha sex flera gånger/timmar på dag. Hemska tanke! Vad skulle de då ha gett mig för en diagnos månne? Utnyttjad sexmissbrukare eller har ni kanske någonting bättre att komma med?


Det här är inte enkla frågor med givna svar, det vill jag inte påstå heller men jag tycker att alla de som uppmuntrar "offerism" borde fundera över om de ägnar sig åt någonting som hjälper eller bara förvärrar människors situation.


*Jag tror inte att människor från till exempel BUP vill att någon skall må dåligt, jag tror bara att det i fler fall än vad någon vill erkänna blir en konsekvens av psykologernas handlande. Jag tror att det vore till deras fördel om unga frivilligt sökte sig dit (vilket händer, men då skolan har en skyldighet att rapportera vid misstanke om att en elev mår dåligt händer även motsatsen), tjat är nog ingen bra metod. Problematiken är att det för oss "utomstående" är väldig svårt att kritisera BUP. Vi har ingenting att komma med eftersom att vi inte träffar ungdomar i samma utsträckning som de som jobbar för BUP. En användbar härskarteknik - kritisera aldrig någonting du ej testat.




Föräldrar och bristande respekt

Jag håller med Daniel Brahneborg, ordet kränkning har verkligen förlorat sin betydelse, men finns det någonting mer kränkande än när människor talar om för dig vad som är ditt eget bästa? Jag tvivlar. Att du är helt oförmögen att fatta beslut som ligger i ditt eget intresse (vad det skulle kunna vara vet du naturligtvis inte). Du väljer inte, du manipuleras. Egentligen vill du inte ha sex. Du blir tvingad. Du är för ung, men vänta ett år, plöstligt har du passerat den magiska gränsen. Plötsligt är du femton, plötsligt blir du längre inte våldtagen.

När jag tänker på moralhysterikernas bild av hur sex ser ut mellan byxmyndig och icke byxmyndig person (juridisk våldtäkt) och de föräldrar som anmäler undrar jag vad den stora skillnaden är. "Förövaren" är vanligtvis en man och "offret" en kvinna i de sammanhang där föräldrar går in och anmäler, därför skriver jag som jag gör nedan. Så här skulle det kunna se ut:


De föräldrar som anmäler gör någonting som går emot deras dotters vilja, någonting som inte på något sätt kan antas ligga i hennes intresse. Trots att hon säger ifrån lyssnar föräldrarna inte. De försöker intala henne, manipulera henne. Föräldrarna anar oråd men lutar sig mot att dottern nog kommer att förstå när hon blir äldre. Att dottern kortsiktigt kommer må dåligt vet föräldrarna, men det hindrar dem ändå inte från att försöka övertala henne. Tjat går ju som bekant ut på att få ett ja, men ett nej behöver ju (som bekant) heller inte hindra någon.


Vi kan anta att de allra flesta har något slags förtroende för sina föräldrar, de kanske inte alltid gör vad som är rätt men de vill alltid sina barns bästa. Dock tycker jag det är en tragisk trend att beteenden ursäktas och försvaras med att en person bryr sig. Kan vi verkligen säga att dessa föräldrar som anmäler sunt frivilligt sex bryr sig om sina döttrar? Den bristande respekten verkligen lyser med sin frånvaro.


Jag själv hade aldrig mer pratat med mina föräldrar om de hade anmält min f.d. pojkvän när jag var fjorton år. Han var arton år då. Att en helt okänd person behandlar dig som skit är för de allra flesta lättare att smälta än när någon eller några som du har ett förtroende för gör det.

Läs Blogge!


Sov ni på lektionerna i lågstadiet?

Här kommer några förtydliganden från min sida, jag har sagt det ett x antal förr men känner ett stark behov av att upprepa mig, med risk för att framstå som väldigt osympatisk.

* Ingen regel utan undantag

* Allt finns

Nu kanske du säger: "nej det finns ingen rödhårig kvinna som kan flyga", åh fan du har nog rätt säger jag och hänvisar genast till punkt ett.

Kan vi gå vidare nu och sluta älta?



Höjden av egoism?

Det är fult att gnälla, klaga och vara jobbig. Det hörs ju bara på ordet "gnäll" att det är någonting dåligt, ingenting som någon borde ägna sig åt. "Problematisera" är ett finare uttryck/verb.


Anledningen till varför man inte skall problematisera är ännu bättre. Du skall inte gnälla för andra har det värre, eller ännu bättre - alla mår dåligt.


Jag ska inte sätta ner foten och visa att jag är missnöjd för alla andra blir ju också behandlade som gårdagens sopor. Ren svenska: jag har det inte sämre än någon annan, alltså är det inte nödvändigtvis någonting dåligt. Om bara jag for illa däremot då vore det en helt annan femma, men nu lider alla och därför kan jag gott hålla käften.


Varför skulle Rosa Parks gnälla, regeln gällde ju alla "negrer"? Varför ska Johanna Sjödin gnälla, alla måste ju ta av sig mössan? Varför gnällde juden? De allra flesta, majoriteten, blev ju för eller senare ihjälgasade.


Så här argumenterar dumsvensson. Självrespekt, någon?


Sex utan kärlek går an men inte kärlek utan sex

Det är populärt just nu att hacka på unga människor för att de har sex utan att vara kära. Ingen har heller talat om varför detta skulle vara problematiskt. Är det bara jag som inte sitter och tänker "är jag kär i honom?" "Nej, tyvärr, det här fungerar inte".


Vänta nu. Hur blir man kär i någon som inte vill ha sex? Jag tycker dessa människor är onda, de som kan prata med mig i timmar, se på film, ligga och kramas, helt enkelt göra allt - Förutom att ha sex med mig. Hur många har man inte träffat egentligen som tycker att de är lite finare för att de inte vill röra vid varandra. Så ni är alltså lite finare för att ni äcklas av varandra?


Nej, men ärligt, hur går det till när människor lyckas behålla någon kärlek vid människor som inte vill ha sex. Eller ännu bättre människor som inte vill ha sex men förbjuder porr och onani?


När jag var yngre ställde jag mindre krav på människor i min omgivning, jag kunde sitta och ha diskussioner om ingenting i timmar. Idag är det omöjligt för mig. Idag är ribban satt snäppet högre vilket gör att jag heller inte blir lika lätt förälskad. Det är väl en sak att man inte har sex i början för att det inte har kommit på tal, båda kanske tycker det är pinsamt att fråga, inte helt ovanligt. Dock förstår jag inte varför människor hänger kvar med människor som uttryckligen säger att de inte vill ha sex. En annan femma blir det med två personer som inte gillar sex, men det vanliga är att den ena vill mer än den andra och den kåtare blir mer och mer frustrerad av att sin partner inte vill ha sex.


Ett bra sexliv är 10% av en relation medan ett dåligt eller icke existerande sexliv är 90% av en relation

Som sagt, jag har mycket svårt att umgås med människor som inte vill ha sex, framförallt i flera timmar, här brukar umgänget påminna mer om en uppoffring än någonting annat.


Ljuger din partner?

Idag finns det inget elixir som du kan hälla i din partners drink för att få ett ärligt svar om han eller hon har varit otrogen, tänkt på någon som är snyggare än dig eller helt enkelt råkat se lite snuskporr. Fick du bara bestämma skulle det vara fixat redan imorgon.


Jag kom nyligen att tänka på det förslag lokala SSU lade fram för att minska otroheten, nämligen genom att låta tvångstesta människor för könssjukdomar. Nu när du läser det här tror du säkert att det är ett roligt Bodström-skämt, men icke. Ungsossarnas idé var att införa "ett obligatoriskt könssjukdomstest en gång per år för alla ungdomar upp till 20 år". I första hand ville de enligt egen utsago minska könssjukdomarna, men att otroheten skulle minska ansåg man vara ett plus. Ska staten alltså tala om hur människor ska leva och tvinga oss unga att gå med på trohet? Förslaget är halvgammalt men att ett ungdomsförbund ens har lagt ett sådant korkat förslag tycker jag är högst anmärkningsvärt.


Minns ni att Metro skrev om tjänsten där du kunde skicka in en del av ett lakan om du hade upptäckt en misstänkt fläck som kunde antas tillhöra någon annan? Kanske hittade du ett par okända trosor mellan madrasserna? Eller varför inte skicka in fimpar och tandborstar när vi ändå håller på? För "några tusenlappar" kunde företaget alltså göra ett DNA-test som avslöjade om din partner hade träffat någon annan i hemlighet.

image19

Det finns även gratistips att få för den paranoida och besatta, galna sexupplysare a la Eva Rusz brukar då och då ge tips för när du bör ana oråd. "10 vanliga tecken på otrohet".


Bäst är väl ändå den oseriösa mobiltjänsten "liespy" som jag såg på reklamen för några veckor sedan:


"Is the information you receive true? Do you suspect a lie even if it's a white lie? How truthful is your partner in the conversation you have right now? On all of these questions as well as other ones regarding the truth LieSpy is the answer, providing you with the optimal possibility in detecting a lie"


Eller varför inte "förhållandedetektiverna" som Metro skrev om:


"Företaget har 300 anställda, som är specialister på att kontakta och övertala människor om att det var ett misstag att bryta upp ur deras gamla förhållande"


Jag betvivlar inte för en sekund att dessa företag drar in rejält med pengar, men är det verkligen moraliskt rätt att "hjälpa" dessa besatta och kontrollerande varelser? Jag tycker det är skrämmande att vanligt folk ursäktar kontrollbehov, besatthet och svartsjuka med att det är mänskligt. Kan staten så kan människan, I guess. Svartsjuka som fenomen har jag inga större problem med, däremot människor som tycker att de har rätt att vara det och ta ut sina negativa känslor över andra människor. Var gärna svartsjuk, men jag eller någon annan ska inte märka det. PUNKT



Bröst provocerar

Inte hade jag kunnat tro att ett par bara bröst kunde vara så provocerande. Tänker främst på kommentarerna i mitt förra inlägg men även andra kommentarer längre bak i bloggen. Har ändå fått mindre påhopp riktade emot mig än vad jag hade räknat med.


Några försöker tala om för mig hur jag borde leva, att jag mår dåligt, att jag sabbar för min egen framtid. Snälla ni, det är väl mitt problem i sådana fall, inte ert? Förresten, tror ni att ni har någon trovärdighet när ni talar om välvilja, att jag bara behöver en kram för att i nästa mening idiotförklara mig?


Det är ni som bekräftar att jag gör rätt val, ni kan inte få mig att må dåligt dock tvärtom är påhopp från eran sida till en viss del inspirerande. Förutom det skrattar jag i smyg när ingen ser. Om någon för en stund trodde att jag hittade på så bevisar ni svart på vitt att så inte är fallet.


Kanske borde jag vara tacksam ändå, trots att jag skriver massor av skit i min blogg är det ändå skit som människor orka läsa. Skit som upprör, skit som får några att tänka till och andra att svettas.


Jag håller med, min banner är jävligt sunkig och uttjatad, det kommer nya roligare bröstbilder. Tack för att ni vågar göra bort er själva, tack för all inspiration.


För er som gillar min blogg: här röstar ni :-)


"Sundsvalls Nyheter" listar Sundsvalls hetaste bloggar

Den relativt nya gratistidningen "Sundsvalls nyheter" listade "Sundsvalls tio hetaste bloggar" för ett tag sedan. Enligt tidningsredaktionen är detta den mest lästa och kommenterade artikeln sedan starten. Jag är otroligt glad för "Solroslands" skull (förutom att jag är grymt avundsjuk på hennes ålder), men Lars Persson (Fp), läser någon hans blogg eller finns han bara med för att han är en känd sundvallsperson som kan antas väcka intresse?
 

Iallafall så är tidningens ambition att lista februari månads hetaste sundsvallsbloggar i det nummer som utkommer 29 februari, de vill gärna ha förslag på bra, välbesökta sundsvallsbloggar. Min undrar är om de skulle publicera en länk till min blogg om tillräckligt många tipsade om min blogg, en väldigt hypotetisk fråga, men skulle de våga? Det får vi nog aldrig veta, men det var en tanke som slog mig medtanke på att det ändå är ganska många som läser den här bloggen.


Glöm inte att rösta på "Solrosland" (klicka på länken ovan, höger sida).


Ungdomsfylleri och nolltolerans

Den senaste tiden har jag dagligen kunnat läsa om sundsvallspolisens (kommande) åtgärder för att minska ungdomsfylleriet, ordet "nolltoleras" har verkligen överanvänts i media. Om vi kommer märka någon skillnad eller om det är media som skapat denna hets lär vi märka i början av juni när studentfirandet vid Selångersån drar igång i vanlig ordning. Det är under studenten och Gatufesten det polisiära arbetet brukar märkas allra mest, förutom föreningar som "föräldrar på stan" och "polarna".


Min personliga uppfattning är att det har blivit krångligare att sitta utomhus och dricka alkohol. Det har ömsom inte ens varit trevligt att gå ut nykter då polisen går omkring som övervakningskameror, stirrar och ser hotfulla ut. Sundsvallspolisens trakasserier, förlåt mig, åtgärder har åtminstone inte bidraget till att jag personligen eller människor jag känner har druckit mindre, men visst att det har blivit jobbigare kan jag inte förneka. Att drogtesta ungdomar har blivit vanligare, jag själv gick på drogfria discon på Söråkers Folkets Hus när jag var yngre, men aldrig var jag tvungen att blåsa vilket du är idag om du söker dig till de drogfria festmiljöerna.


Jag tycker att det är så himla trist att det inte finns någon diskussion om hur de som drabbas av polisens ilskna åtgärder reagerar, vem vågar när socialtjänsten väntar om hörnet? Jag har all förståelse för denna tystnad, som helt och hållet är en konskvens av vuxenvärldens intolerans. Polisen klarar sig nog i mångt och mycket utan kritik 1. på grund av att få vet sina rättigheter och att det 2. knappt finns någon eller några som vågar återberätta vad de upplevt för andra vuxna. Som sagt, ingen vill vara i påtvingad kontakt med socialtjänsten, vi får åtminstone anta att det inte ligger i de flestas intresse.


Jag får veta vad polisen gör, men frågan är om vuxenvärlden får det?


Jag läste sundsvallspolisen Annica Odelinds uttalande i gårdagens upplaga av dagbladet och skrattade gott för mig själv.


"Vi vill göra det svårt för dem att dricka eftersom vi vet att om vi kan få dem att inse farorna så vinner alla på det"


eller ännu bättre, Mikael Sällström:


"Det handlar inte om att straffa, men vi vill göra både ungdomarna och föräldrarna uppmärksamma på riskerna"


Är det bara jag som inte märker av denna fina välvilja? Är det bara jag som har erfarenheter av hotfulla direkt otrevliga poliser som talar om att du borde hålla käften och stanna hemma istället för att gå ut och roa dig med dina vänner? Är det bara jag som aldrig hör den nyanserade debatten om alkohol och unga och de risker som finns? Är det bara jag som har erfarenheter av att 9 sundsvallspoliser av 10 refererar till vad som står i lagboken och helt och hållet struntar i den diskussion som skulle kunna påverka?


Vad som är lagligt eller inte är inte intressant i detta sammanhang, lagar har aldrig hindrat någon innan, lika lite som utegångsförbud har hindrat den rastlöse från att smita hemifrån. Ha gärna era lagar, men påstå inte att ni gör det här av välvilja eller för att inte straffa människor.


Jag minns när jag och min vän H var ute och gick, vi passerade två snutar och den ena skriker åt oss att vi ska stanna. Vi vänder oss om varpå mannen frågar om H är nazist. Jag minns inte hela historien exakt men den manlige polisen ser min väns antinazistpatch och ursäktar sig med "du såg så hotfull ut". 1. Får man inte vara nazist? 2. Får man inte se hotfull ut? Jag tycker det här illustrerar hur hjärndöda vissa poliser faktiskt är.


Artiklar i urval:


http://www.st.nu/nyheter/lokalt.php?action=visa_artikel&id=699276

http://www.dn.se/DNet/jsp/polopoly.jsp?d=147&a=642665

http://www.st.nu/nyheter/lokalt.php?action=visa_artikel&id=699282


Läs också: Filmkvällar för att dölja


Varför jag inte bloggar

Jag har inte tillgång till varken dator eller Internetuppkoppling. Kommer ha tillgång till en dator någon gång i nästa vecka, tillsvidare blir det nog väldigt tyst från min sida.

"Förbjud mössförbud"

Jenny Sjödin skriver om mig, Gunlög Smitz och Mikael Elias teroretiska gymnasiums (Sundsvall) förbud mot huvudbonad.

Osympatiska Jinge

"Företaget Twingly, som listar de mest inflytelserika bloggarna, har flera politiska bloggar högst upp på sin lista. Men mot modebloggarna har de inte en chans när det gäller antalet läsare"

Metro frågade de fyra mest länkade bloggarna
:

1. Vad säger det om nätläsarna?

2. Vad säger det om din/er blogg?


Jinge svarar:

1. - Att jag skulle få fler om jag vore 17 år, var tjej och hade stora bröst?

2. - Ingenting.

Att ha sex med en fyrtioåring är som att knulla sin pappa

Det är inte helt ovanligt att kvinnor som har sex med äldre får höra att de är rent ut sagt är vidriga, att ha sex med någon som är trettio år äldre är som att ha sex med sin egen pappa brukar dessa begåvade personer kunna häva ur sig. Varje gång du har sex med en jämnårig - tänk på din syster alltså. En far har en ganska stor roll (på gott och ont) i de flestas liv och att tro att vem som helst kan ersätta honom är otroligt korkat, men vem har påstått att de intoleranta är begåvade?

Förutom beskyllningar om att vara äcklig och sjuk kan en fyrtioåring omöjligt få ut någonting av en yngre person. Det skulle lika gärna vara en tjugofemåring, men ju fler års åldersskillnad desto äckligare. Vänta nu, det är helt givet att unga människor som verkligen inte får ut någonting av varandra ska umgås, men inte att en ung kvinna borde umgås med en äldre man. Genast när det blir en tydlig åldersskillnad måste man "få ut någonting" konkret av relationen, annars spelar det ingen roll. Till exempel när de tussar ihop tjugo elever i en och samma klass och du får höra att det är något fel på dig för att du inte vill diskutera den lila tröjan från H&M med dina klasskamrater.

Att fråga "vad får han ut av att umgås med en så ung person" är på samma låga nivå som att fråga människor vad de får ut av att umgås med "negrer". När någon ställer en sådan fråga vill jag fråga "vad får någon ut av att umgås med dig??!", men jag är bättre och håller tyst.

Media listar de farligaste platserna och skrämmer livet ur befolkningen

När blev våldtäkt glamouröst och spännande egentligen? För att utveckla mig lite, när blev det en tävling om vem som kunde skrämma flest personer och berättade den mest fruktansvärda historien? När kom vi på att det är helt naturligt att frossa i andra människors olycka utan att ens fundera över huruvida vi är psykiskt störda?

Att media berättar för oss vilka semesterorter vi inte borde besöka eller vilka krogar vi skall hålla oss undan från om vi inte vill bli utsatta för något otillbörligt handlar knappast om någon välvilja. Det säljer. Exklusivt material, våldtäktsoffret talar ut. Vi har alla sett rubrikerna. Varje gång reagerar vi som vi borde. "Var är samhället på väg"...

Ni kanske minns cykelmannen i Västerås som var väldigt omtalad? Media verkligen tävlade om att upplysa och varna oss kvinnor för mannen som påstods ta sig fram med hjälp av en cykel. Aftonbladet gjorde bort sig rejält minns jag, om observatörer eller nattvandrare har någon funktion tänker jag inte alls kommentera däremot är jag helt övertygad om att den eventuella funktionen de kan ha blir helt poänglös när Aftonbladet talar om var observatörerna kommer vistas. Fanns det en idé om att skona någons lidande genom att vara tydliga likt de skyltar som avslöjar var det finns en hastighetskamera?

Rädslan har nästan blivit en drog, det är inte så att vi en dag kommer på att vi borde vara rädda. Vi får lära oss att det är mänskligt och positivt att vara rädd, att vara på sin vakt. All tid man förstör då genom att vara överspänd och orolig? Är den inte värt någonting, är det bättre att skrämma människor och förstöra deras liv så att de aldrig mer vågar gå ut för att media vill sälja skräptidningar?

Det gör mig upprörd att man från feministisk håll uppmuntrar rädsla, det är nästan någonting fint. Ett offer är först ett offer när hon gråter. Starka orädda människor vore en sundare utveckling enligt min mening. Eller när jag hör personer inom feministrörelsen som uppmuntrar att unga män (eller pojkar om du så vill) gråter för att det då blir mer jämställda med de gråtande "offerkvinnorna". Underbart och jämställdhet är inte värt namnet.

Den rädsla som sprids står inte alls i proportion till vad människan faktiskt utsätts för, men blotta förekomsten av dessa händelser räcker för att skrämma oss. Fundera över vad som egentligen har skadat oss människor mest - de skeenden som media anser vi borde vara rädda för eller den rädsla media framkallar?

Varför jag inte har något förtroende för signalpolitik

För de första är de som pratar om vilka signaler vi sänder ofta, men inte alltid, vuxna människor som förnekar sin egen barndom och sina livserfarenheter. Kanske kan du minnas hur dina föräldrar behandlade dig och/eller den ekande frasen "du kommer att förstå när du blir äldre". Kanske är det till och med så att du idag förstår precis vad dina föräldrar menade, utifrån deras perspektiv och att du idag omedvetet ursäktar dig själv med att dina barn en dag kommer vara i den sits du är i nu om några år när de har egna barn som skall uppfostras. Ett perfekt kretslopp. Du är längre inte den nyfikna barnungen som vill testa nya saker, nu är det ombytta roller där du har makten att antingen bifalla eller avslå. Likt dina föräldrar gillar du kanske stränga förbud utan funktion eller till och med regler som förvärrar för din egen strävan. Återkommer till detta längre ner.

Ett argument för att vuxna vet bäst är som bekant att de har den där livserfarenheten unga människor saknar. För det första är livserfarenhet inte värt namnet om man vägrar använda sig av den. Jag trodde det var själva poängen, men jag kanske har missat något? Har vi med åldern livserfarenhet var syfte per automatik är att platta till människor som vi kan anta "inte vet sitt bästa"? Ibland är det den känslan jag får av människor som vill hävda sin enorma livserfarenhet. Ett perfekt verktyg för den som gillar en auktoritär ställning. För det andra behöver inte livserfarenhet nödvändigtvis påverkas av ålder och levnadsdagar, det handlar helt enkelt om hur ditt liv ser ut och i mångt och mycket om hur pass socialt utåtriktad du är. Träffar du människor från olika grupper och kulturer, provar du på olika saker eller gör du det inte? Läser du nyheterna, argumenterar du med andra eller sitter du hemma själv i din tomma lägenhet och förvånas över hur begåvad du är?

Det största problemet med att signalera vad som är OK och inte genom lagar och regler är att de som signalerar förvånansvärt ofta inte ens tjänar sitt eget syfte, vi skulle skämtsamt kunna påstå att de inte vet sitt eget bästa utifrån deras faktiska önskan.

Jag tar alkoholen som exempel då kombinationen unga och alkohol ofta är på tapeten. Alkohol borde var olagligt säger den som håller i signalpolitikens megafon. Varför, undrar jag. "Vi kan inte signalera till våra fina ungdomar att det är OK att dricka alkohol, vi måste visa framfötterna och våga stå för våra åsikter" får jag kastat i ansiktet. Eftersom att unga människor (inte min åsikt) är så sköra och påverkningsbara kommer de ta åt sig allt vad du säger och bli bättre människor (din definition) redan imorgon. Jo hej du. Även om vi leker med tanken att det är superlätt att påverka unga människor så får vi aldrig glömma att det inte bara är du, du, du och ni, ni, ni. Det finns även andra människor som utgör "de yttre faktorerna" du pratar så glatt om.

Om man inte är helt hundra på att ett förbud leder till en konsekvens i önskad riktning bör man kanske läsa på? Tycka vad man vill om förbud, men ska de ändå finnas bör de ha en påtaglig funktion mer än att de känns bra. Finns det heller inget stöd för att människor påverkas av vad som står i lagboken borde man rimligen ta till en annan mer effektiv åtgärd, som förutom att slösa resurser faktiskt bidrar till någonting positivt utifrån den egna viljan. Den uttalade risken med att ta bort förbud är att man på så vis kan antas signalera att någonting är OK, det vore ju fruktansvärt jobbigt, eller? Har du markerat någonting kan du alltid kasta "vad var det jag sa" i ansiktet på folk, jämför detta med att inte försöka (att i detta fall, sudda ut en markering). Det finns två sorters människor, de som är realistiska och försöker åstadkomma något och den andra kategorin som vill utplåna dödlighet.

Det farliga med människor som ägnar sig åt signalpolitik (hellre markering än önskad konsekvens) är när de får inflytande och bidrar till att nya lagar stiftas. Kolla på mig, jag försökte åtminstone och "stod upp för mina åsikter", att det gick åt helvete i alla fall rör mig inte i ryggen då det faktiskt inte är jag som drabbas. De som drabbas är dagens unga som får ta skiten när allmänheten gnäller i media på grund av de lagar jag var med och bidrog till. Ett förbud som inte fungerar är ett dåligt utformat förbud, det finns alltid en anledning och så vidare.

Jag ljög förut, det största problemet jag har med människor som ägnar sig åt signalpolitik är att jag har noll förtroende för dessa och att de sällan ser till ungdomarnas intressen även om det själva ofta vill göra gällande att de bryr sig ohyggligt mycket. De raggar upp den nyktra sjuttonåringen och försöker i sin paranoia låtsas att han är representativ. Ni tröttar ut mig något oändligt och det jobbiga är att ni har stora delar av samhället på er sida.

Skriv under!

"Vi kräver att bara bröst tillåts i badhus!"

Än så länge har bara 14 personer skrivet under på nätverket Bara Brösts upprop. Fler behövs. Läs mer på nätverkets blogg.

Fatta tangentbordet och gör som rubriken uppmanar du också.

Goda nyheter.

Anmälan till Skolverket

Johanna Sjödin
Sörviksgatan 3
860 35 Söråker
sjodin@live.se
073-02****3

Anmälan mot Mikael Elias teoretiska gymnasium i Sundsvall gällande kränkande behandling och brott emot skollagen.

När jag sökte till Mikael Elias teoretiska gymnasium i Sundsvall under vårterminen 2007 visste jag inte om skolans ordningsregler. Några regler fanns heller inte att tillgå på skolans hemsida www.teoretiska.se. Dessa reglers existens (se bifogade bilaga) blev jag införstådd med först andra veckan i skolan då skolans rektor Gunlög Smitz bad mig att ta av mig mössan i skolans korridor. Av principiella skäl vägrade jag lyda hennes uppmaning, hon gick därifrån och lät det vara för den gången. Andra gången Smitz bad mig att ta av mig mössan var i klassrummet då hon skulle informera klassen i ett ärende. Varpå jag svarade något om att om jag inte var välkommen så kände jag mig tvungen att lämna klassrummet. Det sista hon sa innan jag lämnade klassrummet var att vi skulle ta en diskussion om detta tio minuter senare. Under diskussionen menade Smitz att jag genom att söka till skolan hade "köpt ett koncept" och därmed gjort ett val, antingen följde jag rådande regler eller så bytte jag skola. Som jag nämnt innan hade jag ingen kännedom om skolans ordningsregler när jag sökte till skolan. Detta var jag tydlig med att förklara för Smitz som också erkände att detta åtminstone borde ha framgått på hemsidan. Reglerna motiverade Smitz med att "skolor har regler". Jag förklarade för henne att jag kände mig kränkt av att skolans personal tilläts kommentera och ha invändningar angående min klädsel, vilken jag ser som en integrerad del av mitt utseende och min framtoning. Smitz visade sig helt oförstående för att mössan kunde vara en del av min personliga stil och ett "individuellt uttryck". Jag menar tvärtemot Smitz att i den mån kläder har någon funktion förutom att värma så uttrycker de något för de allra flesta, ännu mer för mig som politiskt aktiv feminist. Smitz ansåg vidare att personliga värderingar borde komma "inifrån" och inte signaleras genom en mössa. Förutom att hon inte tog upplevelsen av kränkningen på allvar insinuerade hon upprepade gånger att det inte bara kunde vara fråga om mössan utan att torde röra sig om personliga problem eller att jag kunde misstänkas "må dåligt". Ingenting konkret beslutades under diskussionen.

Under en lektion vid ett annat tillfälle bad en av mina lärare mig att ta av mig mössan, för att slippa konfrontation låtsades jag inte höra. Läraren upprepade då sin uppmaning, liksom i det första fallet med rektorn tog vi en diskussion en stund senare. Jag valde medvetet att inte ta diskussionen inför klassen för att inte underminera lärarens auktoritet. Inte heller läraren ifråga kunde se det problematiska i sitt handlande. Hon suckade demonstrativt och sa sig inte förstå vad det handlade om, trots att jag ansträngde mig för att få henne att förstå hur jag kände det. Inte heller denna diskussion ledde fram till något.

Med mångårig erfarenhet av föreningslivet är jag van att få min kroppsliga integritet respekterad av omgivning och vuxenvärld. Då skolans personal inte tagit mina invändningar på allvar eller startat någon utredning som det föreskrivs, har jag känt ett obehag inför att gå till skolan och behöva träffa personerna ifråga, av ovilja och rädsla för att bli konfronterad angående mitt utseende igen.

Efter båda dessa händelser har jag haft en mejlkonversation med Smitz med anledning av att jag uteblivit från ett antal lektioner, vilket i sin tur har resulterat i ännu ett möte, denna gång med min mor närvarande. På en rak fråga om huruvida skolan har några befogenheter att upprätthålla regeln har Smitz svar varit att det finns saker hon kan göra, men att hon inte vill gå in på vad då det förhoppningsvis inte ska behöva "gå så långt". Även vid detta tillfälle upprepade Smitz antydningar om att jag inte skulle må så bra, hon förklarade att jag var "en tjej som behöver mycket stöd och kärlek". Jag upplever att Smitz kommentarer förvärrade upplevelsen av kränkning. För mig tydliggjorde de dessutom att hon inte tog mig och min upplevelse på allvar. Det var svårt att tolka Smitz på annat sätt än att hon inte ansåg mina föräldrar kapabla att tillgodose de behov hon talade om. Dessa kommentarer från Smitz har förstärkt min upplevelse av kränkning, dels med tanke på att påståendena helt saknar grund men lika mycket för jag har varit så tydlig med att understryka att jag mår bra, har goda relationer med och trivs med min familj. Smitz däremot har fortsatt att framhärda med att hon inte tror att så är fallet. Hon har även framfört liknande påståenden i ett brev till min mor.

Det har framgått i en tidigare diskussion med Smitz att hon skulle grunda sin idé om att jag mår dåligt just på att jag talar mycket om frihet. Detta torde enligt henne vara ett tecken på att jag saknar frihet. Då hennes påståenden upplevts som kalkylerade och medvetna och så uppenbart saknat verklighetsförankring, har jag inte kunnat anta annat än att de haft som syfte att förminska mig som person och ta udden av min kritik. Jag har snarast bemötts som att mina invändningar varit så mycket nonsens att de nästan inte behöver hanteras i egenskap av någon verklig kritik. Detta kan illustreras av att hon till exempel dragit paralleller mellan mitt handlande och sin egen "tonårsrevolt".

Då jag läst igenom Minervabeslutet (2006-05-22, Diarienr 52-2006:689) påpekade jag för Smitz att hon borde vara medveten om att regeln kunde antas kränka slöjbärande muslimers religionsfrihet. Varpå Smitz förklarade att hon inte kränker några sådana när inga muslimer studerar vid Mikael Elias. När jag insisterade och konfronterade henne med den hypotetiska situationen att så ändå vore fallet svarade Smitz att om reglerna inte passar "får de välja en annan skola".

Jag anmäler med hänvisning till ovanstående Mikael Elias teoretiska gymnasium i Sundsvall och dess rektor Gunlög Smitz för kränkande behandling och brott mot skollagen, då de har instiftat och trots påpekanden om problem med dessa upprätthållit regler som förutom att vara kränkande mot den personliga integriteten och religionsfriheten enligt min tolkning borde vara oförenliga med såväl skolverkets resonemang i domen mot Minervaskolan som skollagens krav på att "skolan skall vara öppen för alla".

Jag är medveten om att skolverket i sitt beslut i Minervafallet förklarat att "Keps och mössa kan inte jämställas med slöja", jag har dock tolkat denna formulering från verket sida som att man valt att inte i detta fall ta ställning till frågan om allmänna klädesuttryck utan istället fokusera sig på det principiellt viktiga och specifika fallet med religionsfrihet, slöja och religiös eller kulturell klädedräkt. Skolverket förklarar i beslutet i nämnda fall att "klädsel bör ses som ett individuellt uttryck som normalt bestäms av eleverna själva och inte bör ingå i en skolas ordningsregler", för att sedan poängtera att detta uttalande inte automatiskt omöjliggör för skolor att ha förbud mot mössa och ytterkläder.

För att tillfullo förstå det tankefel som blir resultatet av ovanstående resonemang kan det vara på sin plats at förtydliga följande. En gång i tiden var kepsar och mössor tveklöst inte mycket mer än renodlade utomhusplagg som etiketten fastslog skulle avlägsnas inomhus (förutsatt åtminstone att man var man), det är inte helt givet när det slutade att vara det. Oavsett när förändringen skedde så är mössa idag sedan länge inte främst något som används för att värma huvudet i utomhusmiljöer. Det är idag snarare i betydligt högre grad att se som ett livsstilsattribut, en kläddetalj eller modeaccessoar. Jag vill mena att ett upprätthållande av ett förbud av den sort som skolan har mot huvudbonad snarast är jämförbart med att reglera sådant som smycken, kläddetaljer och håruppsättningar. För många unga är mössan en del av en personlig identitet och det kan kännas mycket förnedrande att bli ombedd att avlägsna den. Sådant är kanske inte helt givet för tidigare generationer som ser utifrån sina egna erfarenheter från en annan tid ser plagget på ett helt annat sätt. Att bli ombedd att ta av sig huvudbonaden upplevs för den som blir utsatt för det ofta som en invändning mot en hel klädstil, eller om man så vill att auktoritetsfigurer man sätter sig till doms över och underkänner hela den ungdomskultur man är en del av. Framförallt går förbudet på tvären emot andemeningen i skolverkets ovan citerade resonemang om klädsel som individuellt uttryck och att skolan ska vara öppen för alla. Det är viktigt att påpeka risken och sannolikheten för att många av dem som blir tillsagda inte upplever att skolan är öppen för dem.

Smitz uttalande om slöjbärande muslimer tydliggör i mitt tycke hennes okänslighet och arrogans för huruvida människor kan känna sig kränkta och komma i kläm genom dessa regler. Det är som jag ser det också alarmerande att ingen klocka alls ringer hos henne angående inarbetade begrepp som religionsfrihet eller att hon för den delen inte förefaller känna till ett så uppmärksammat och viktigt beslut som det i Minervafallet. Det bör understrykas att jag lämnat in kopior på beslutet ifråga för kännedom och med hopp om att skolan ska inse sitt misstag och åtgärda problemet. Det svar jag fått från Smitz har inte innehållit några resonemang eller förklaringar utan hon har bara konstaterat att "Vi kommer att behålla våra ordningsregler i den form de är idag".. Då bör man också förtydliga att Mikael Elias teoretiska gymnasium i Sundsvalls förbud i dagsläget inte är ett förbud specifikt mot mössor och kepsar utan ett generellt förbud mot "huvudbonader". Det är alltså som jag ser det inget tvivel om att Mikael Elias teoretiska gymnasium i Sundsvalls regler i detta fall bryter mot skollagen och skolverkets tolkning av den. Med tanke på att Smitz nu också har tagit del av beslutet från Minervafallet måste hennes och skolans agerande rimligen kunna antas vara medvetet.

Johanna Sjödin
Söråker den 30 januari 2008
910312-2447

RSS 2.0